Việt Nam là một trong giang sơn nằm tại Ðông Nam châu Á, ven bờ biển Tỉnh Thái Bình Dương. Từ bao đời ni, xã hội những dân tộc bản địa VN sinh sống công cộng vô một giang sơn nhưng mà bởi đòi hỏi khai thác và thực hiện giao thông đường thủy của nền nông nghiệp lúa nước nên phải gắng kết vô một vương quốc - dân tộc bản địa thống nhất. Ðộc lập dân tộc bản địa nối sát với thống nhất vương quốc là một trong điểm sáng phân phối của lịch sử dân tộc VN. Trên bờ cõi thống nhất cơ, xã hội những dân tộc bản địa đồng đội tiếp tục sinh sinh sống và cải cách và phát triển ăn ý trở nên dân tộc bản địa VN thống nhất nằm trong công cộng một nền văn hiến lâu lăm, bền vững và kiên cố.
Từ khi sở hữu lịch sử dân tộc dân tộc bản địa, khai mạc bởi vương quốc Văn Lang, dân tộc bản địa tớ liên tiếp đấu giành giật gan dạ quyết tâm, chắc chắn, đoạt được vạn vật thiên nhiên khắt khe, ngăn lại xâm lăng của quân thù kể từ bên phía ngoài nhằm tồn bên trên và cải cách và phát triển.
"Nam quốc tô hà Nam đế cư" (Sông núi nước Nam, Vua Nam ở). Kinh đô là điểm mái ấm vua đóng góp đô, là trung tâm chủ yếu trị của vương vãi triều, của giang sơn. Qua bao thời kỳ lịch sử dân tộc, VN sở hữu thật nhiều thứ tự thay cho thay đổi đế đô.
Từ đế đô Phong Châu của nước Văn Lang bởi những Vua Hùng hàng đầu, cho tới đế đô Cổ Loa bởi An Dương Vương thiết kế, đế đô Mê Linh của Hai Bà Trưng. Tiếp này là đế đô Long Biên của Lý Nam Ðế và Triệu Việt Vương, đế đô Vạn Anh - Ðại La thời kỳ chống phong loài kiến phương Bắc đô hộ thứ tự loại thân phụ (603 - 939). Thời kỳ Ngô Quyền giành được song lập, Cổ Loa lại trở nên đế đô của giang sơn. Sau khi dẹp loàn 12 sứ quân, Ðinh Tiên Hoàng tiếp tục lập nên quốc gia Ðại Cồ Việt với đế đô Hoa Lư khác biệt đem nhiều độ quý hiếm lịch sử dân tộc quý giá. Triều Tiền Lê cũng đóng góp đô bên trên phía trên.
Mùa thu năm Canh Tuất (1010), Vua Lý Thái Tổ tiếp tục đưa ra quyết định dời đô kể từ Hoa Lư về Ðại La, thay tên kinh trở nên là Thăng Long, ghi lại một mốc son chói lọi vô lịch sử dân tộc dân tộc bản địa.
Cùng với việc dịch chuyển của lịch sử dân tộc, của giang sơn, nhiều địa điểm đã và đang được lựa chọn thực hiện đế đô của những vương vãi triều không giống nhau như Tây Ðô và Lam Kinh ở Thanh Hóa, trở nên Hoàng Ðế ở Bình Ðịnh. Ðặc biệt là trở nên Phú Xuân sau đây gọi là Huế được lựa chọn thực hiện đế đô bên dưới thời Tây Sơn (1789 - 1802) và thời Nguyễn (1802 - 1945); xét về mặt mũi địa điểm, thời cơ, Huế (Phú Xuân) nằm tại trung tâm giang sơn lại sở hữu cảnh quan nên thơ; vì vậy, được cả Quang Trung và mái ấm Nguyễn sau đây lựa chọn thực hiện điểm đóng góp đô lập quốc.
Hiểu biết về đế đô nước Việt được thiết kế qua loa những triều đại phong loài kiến cũng đó là làm rõ tăng về phiên bản sắc văn hóa truyền thống VN. Việc bảo đảm những di tích văn hóa truyền thống trình bày công cộng và di tích văn hóa truyền thống vật hóa học trình bày riêng rẽ, vô cơ sở hữu những cố đô là một trong trách cứ nhiệm, một nhiệm vụ linh nghiệm, là niềm kiêu hãnh của từng người dân so với gia tài vô giá chỉ bởi tổ tiên tiếp tục tốn biết bao công sức của con người, trí tuệ và tiền bạc sẽ tạo dựng vô trong cả tiến bộ trình lịch sử dân tộc của dân tộc bản địa.
"Kinh đô nước Việt qua loa những triều đại phong loài kiến Việt Nam" được những người sáng tác trình diễn một cơ hội khoa học tập, cộc gọn gàng, theo đuổi trình tự động thời hạn, nhiều tư liệu thực tế, đặc biệt thuận tiện mang đến việc mò mẫm hiểu và phân tích về những đế đô nước Việt xưa. Hy vọng cuốn sách tiếp tục mang về cho mình phát âm nhiều vấn đề hữu ích và lý thú.
VÕ ÐĂNG