Dụng tâm bố thí

Người xưa cũng bao quát được yếu tố vày câu “Của cho tới ko bằng phương pháp cho”. Cho cút là quý tuy nhiên ko nên cho tới suông tuy nhiên này là hiến tặng người với tấc lòng trân trọng. Gọi thân phụ thí cho những người với giới đức là cúng nhịn nhường cũng ko ngoài ý này.

Người Phật tử thực hành thực tế thân phụ thí chính pháp ko khi nào cho tới suông tuy nhiên nên dụng tâm. Hiểu một cơ hội giản dị và đơn giản, dụng tâm nghĩa là lúc thân phụ thí cần thiết hiểu và thấy rõ ràng, chánh niệm cao phỏng với việc bản thân đang khiến. Cho nhiều hoặc không nhiều, chất lượng hoặc xấu xí ko bao nhiêu cần thiết. Điều quan trọng là hãy cho tới vày cả tấm lòng, nghĩa cử trân trọng và kính cẩn, nguyện với lòng phát triển thiện pháp này cho tới cuộc sống tăng sung sướng, thấy rõ ràng và tin vào phước báo của việc lành lặn đang khiến, trước-trong-sau Khi thân phụ thí tâm đều hoan tin vui, đó là dụng tâm thân phụ thí.

“Một thời Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ trưởng fake Cấp Cô Độc cho tới điểm Thế Tôn, cúi vái rồi ngồi một phía. Thế Tôn chất vấn trưởng giả:

- Thế này trưởng fake, nhập căn nhà ông cũng thông thường thân phụ thí chứ?

Trưởng fake bạch Phật:

- Nhà con cái giờ đây nghèo khổ tuy nhiên cũng thông thường thân phụ thí. Nhưng thức ăn uống hàng ngày xấu xí tệ, ko vày khi thông thường.

Thế Tôn bảo:

- Nếu khi thân phụ thí, hoặc chất lượng hoặc xấu xí, mặc dù nhiều hoặc không nhiều tuy nhiên ko sử dụng tâm tình, cũng ko vạc nguyện, lại không tồn tại tín nhiệm nên bởi trái khoáy báo của việc thực hiện này tuy nhiên sinh đi ra ko được thức tiêu hóa, ý ko ưa sung sướng, ý lại cũng ko mến đem ăn mặc quần áo đẹp nhất, cũng ko mến gia nghiệp ruộng vườn chất lượng, tâm cũng ko sung sướng ngũ dục. Cho dù là nô tỳ, nô lệ, bọn họ cũng ko biết vâng tiếng. Vì sao thế? Chính vì thế trong những khi thân phụ thí ko dụng tâm, nên chịu đựng trái khoáy báo này.

Nếu khi trưởng fake thân phụ thí, mặc dù chất lượng hoặc xấu xí, nhiều hoặc không nhiều, nên chí trở nên dụng tâm, chớ với thực hiện chi phí tăng cầu đò đời sau. Như thế nếu như sinh ở đâu trưởng fake cũng đều có thức ăn uống hàng ngày bất ngờ, bảy báu không thiếu, tâm thông thường sung sướng nhập ngũ dục. Cho dù là nô tỳ, nô lệ, bọn họ đều đã biết vâng tiếng. Sở dĩ như vậy là vì thế trong những khi thân phụ thí, với vạc lòng hoan tin vui.

(Kinh Tăng nhất A-hàm, tập luyện II, phẩm Tứ đế [trích],

VNCPHVN ấn hành, 1998, tr.17)

Pháp thoại này đã cho chúng ta biết, Khi đại thí căn nhà Cấp Cô Độc thân phụ thí ngay sát không còn tài sản của tớ, ông vẫn hăng hái san sớt tuy nhiên lòng ko sung sướng vì thế những gì bản thân mang tới ko được không ít và chất lượng đẹp nhất như xưa. Giống như phần rộng lớn tất cả chúng ta thời buổi này, muốn làm hùn phước cúng nhịn nhường, mong muốn san sớt gì bại cho tới người xem tuy nhiên chợt ái quan ngại, do dự vì thế loại bản thân chuẩn bị cho tới ko rộng lớn, ko chất lượng, ko nhiều… như các người không giống. Không với gì nên ái quan ngại cả, chỉ việc dụng tâm thân phụ thí thì phước báo vẫn đầy đủ chan chứa.

Điều cần thiết chú ý là, với một trong những người thông thường thân phụ thí những tài vật với độ quý hiếm rộng lớn tuy nhiên thực tế cuộc sống của mình lại ko bao nhiêu an sung sướng. Vì sao? Vì thân phụ thí tuy nhiên thiếu thốn dụng tâm, rằng nôm mãng cầu là cho tới thì với tuy nhiên tu thì ko. Họ thân phụ thí vì thế tự động té, chứng minh bản thân thực hiện thiện nhiều nhằm tấn công bóng thương hiệu tuổi hạc, gia tăng đáng tin tưởng cho bản thân mình. Thầy thí vì thế miễn chống nên thực hiện, vì thế thương sợ hãi. Thầy thí rồi tiếc nuối, nghi hoặc. Thầy thí vì thế tài vật gian tà chiếm được rất nhiều, như 1 kiểu dáng không giống của “rửa tiền” v.v… Những cơ hội thân phụ thí như thế cũng đều có phước tuy nhiên chắc hẳn rằng rất ít và cuộc sống ko bao nhiêu an sung sướng.

Cho nên, người môn sinh Phật tu tập luyện hạnh thân phụ thí cần thiết dụng tâm, ko quan ngại rất nhiều, chỉ lấy tận tình trở nên thân phụ thí nhằm trước, nhập và sau thời điểm thân phụ thí đằm thắm tâm đều thanh tịnh, hoan tin vui.